文学赏析
这篇文学作品通过对比文人的命运，深刻揭示了士大夫阶层对“从师”这一价值观的偏见和批判。作者以古之学者必有师为出发点，对比了圣人与普通民众之间的差异，发现两者在“从师”问题上的根本性区别。一方面，圣人像孔子、孟子这样的智者，始终致力于道家思想的发展；另一方面，士大夫阶层对“从师”这一传统形成了强烈的负面态度，甚至将它视为一种“小学而大遗”的糊涂行为。
作者通过对比文人的命运，揭示了“从师”这一观念的荒谬性。《师说》中不仅批评了当时士大夫阶层“羞于为师”的问题，更深入地探讨了“道之所存，师之所存”的关系。他指出，即便是贤士在科举制度下“小自国家，大自天下”，也难以真正领悟“道与业”的内在联系；而普通民众则将“从师”视为割裂社会、削弱自己道德底线的工具。
这种批评不仅具有明显的批判性，而且富有文人的艺术魅力。作者通过言简意赅的语言，用一气呵成地展开了对这一话题的论述，并在结尾处用“古道”与“首段”的呼应来强化主题：古之学者必有师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。正如韩愈所言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”作者的这种高瞻远瞩的气势和对文人的深刻洞察，使整篇文章更具说服力。
总的来说，《师说》是一部具有深刻批判性的文学作品，通过对士大夫阶层“从师”问题的全面对比与批判，揭示了这一观念的荒谬之处，并为读者提供了一个深刻的理解。
